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墨家的湮灭,成今日影视,学园默示录,comment为中国思想史上一个著名公案。

有的学者认为,墨家的湮灭是由于它的理念跟儒家太相似,所以被同化了。还有学者认为,墨家是下层民众的代言人,统治者并不喜欢,等等。后一种说法纯属扯淡了。墨家代表下层民众利益不假,但墨家是最讲中央集权的。很多人说墨家“尚同”,“尚同”是什么意思?这个词实际上来自《孙子兵法计》篇:

“道者,令民与上同意也。”

因此,“尚同”实际上就是“同于上”。

《尚同下篇》:“治天下之国,若治一家;使天下之民,若使一夫。……圣王皆以尚同为政,故天下治。”

“圣王”驱使天下的百姓,就像驱使一个人一样,这才叫“尚同”!墨子更进一步要求“上同而不下比”,“不下比”的意思,就是老百姓之间不要相互勾结。他的理想状态是一种极权社会:

“是以数千万里之外有为善者,其室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而赏之。数千万里之外有为不善者,其室人未遍知,乡里未遍闻,天子得而罚之。是以举天下之人皆恐惧振动惕栗,不敢为淫暴,曰:天子之视听也神。”

这就是为什么墨子一定要讲“尚贤”。因为他相信这套社会体系必须是正义的,前提就是,这个有如神明一般驱使所有人的天子,一定是贤能的天子,他任用的各级官员,也是天羽圆香贤能的官员。墨子理想中的圣王跟韩非理想中的全能君主实际上很相似,只不过前者对圣王的道德要求secwiki更高,极权程度也更高。

墨子死后,墨家学徒把这套技术传授给了秦献公。而献公只看重实用的军事制度和组织方式,这一点也被商鞅进一少女鲁影院步发扬光大了。至于道德的那套东西,统治者不感兴趣,自然就湮灭了。

当然,这跟墨家的巨子制度衰落也有败气症关系。墨子之后,我们能确绝色丫头闹古代认的巨子只有三位,一位是孟胜,一位是孟胜所传的田襄子,还有一位是一名叫“腹”的巨子,大概是秦惠王时期在秦(这也可能是因为秦墨家已经成为庞大力量),但是关于他们的记载都十分稀少。

再后来,我们就只能看到零星的墨者记载,也许那种组织严密的巨子制是终于湮灭了。然而如果秦的成功,秦的一统天下7781游戏交易平台茶底世界吉他谱来源于墨家,为什么历史中只留下关于“暴秦”的记载,看不到一丝墨家的影子?

对此桐城小花茶叶价格,我只能说,秦汉交替之际,湮灭了太多故事。比如,大家一定记得,陈胜吴广起义,是因为“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”。而1975年出土的《睡虎地秦简》中明确记载了:

“御中发征,乏弗行,赀二甲;失期三恋欲日到五日,谇;六日到旬,赀一盾;过旬,赀一甲;其得殹(也)及诣水雨,除。”

翻译过来,就是如果征兵误了日期,三到五天,批评教育。六到十天,罚一面盾牌,十关口梨乃天以上,一具铠甲。而且最后一句话是什么意思?是如果生病了或者遇到下雨发洪水,你是可以免除刑罚的!

哪里来的“失期,法皆斩”?是谁掩盖了历史真相?这种掩盖,即使是从现有文献中也可以找到蛛丝马迹。比如陈涉吴广起义用的名号是“诈自称公子扶苏、项燕”。他们在楚地,用项燕的名号是可以理解的。但为什么会打扶苏的名义?如果真是“天下苦秦久矣”,那用秦太子的名义,何以会有号召力?

我个人的推测是,实际上并不是“天下苦秦久矣”,“苦秦久矣”的只有原六国贵族,他们才是秦统一最大的受害者。至于普通老百姓,秦统一是要打仗,但秦不统一就不打仗了吗?谁掩盖的?真相是什么样?只有天知道。

回过头来说墨家。墨家起于平民阶层,主张兼爱非攻,但却要建立起一个全能的极权社会。这矛盾吗?不矛盾。其实我们可以把墨家跟历史上基督教、伊斯兰教和犹太教的平等主义社团相比较:这些社团的焦三牛废了共同特点就是,它们发家的时候主要依靠贫民,在团体内部实行平均主义/共产主义,有着高度的信仰并愿意为之付出生命(宗教团体是为神,墨家是为道义)。

因为墨子很早就清楚,只有这样的极权组织,才是对平民最有利的组织。同样的道理亚里士多德也曾阐述过:跟民粹联系最为密切的政体就是僭主自虐少女的噩梦制。民众越钢珠枪原理是要求平等,就越容易产生一个政治家,利用这种呼声和给予民众的许诺,来建立最大的权力。与之相对的,就是呼吁精英、优秀、自由、荣耀的贵族,他们号召的这些价值背后,往往是极度的不平等,是等级化的社会。

要么是平等但接受一位全能君主,要么是不要君主要自由,但自由的背后是dnf鹰吉在哪里那些资死神284源更多的人形成一个贵族阶级。这是人类的政治宿命,到今天也不例外。秦汉交替,也只不过是两种对立面的重演。而所谓“外儒内法”,就是对这两种力量的平衡术。中国两千年以来,有两个人对这一点理色尼解的最深刻。第一个叫做汉宣帝:

《汉书元帝纪》:宣帝作色曰:“汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!”乃叹曰:“乱我家者,太子也!”

第二个么,请自行搜索此诗作者:

劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。

祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法,十批不是好文章。

熟读唐人封建论,物贸通莫从子厚返文王。

你孟东强以为墨家已经远去,两千余年后,你是不是又看到它的幽灵久久不散,提醒着我们人类政治的宿命?墨家,作为春秋战国时期的显学,同其他诸子百家,一hycm起构建了我们中华民族的思想体系,至今无人打破,这样的一个思想,已经深刻的影响了我们的文化,墨家,永远的在我们中华民族的思想史留下了不可磨灭的印记。

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